صفات - إنّ من الصفات ما يصح سلبه وجودا ، ومنها ما يصحّ سلبه توهّما لا في الوجود ، ومنها ما يصح سلبه توهما مطلقا ، ومنها ما لا يصحّ سلبه بوجه وهو عارض ، ومنها ما لا يصحّ سلبه وهو ذاتيّ ، لكن يتميّز من العارض بأنّ الذهن لا يوجب سبق ثبوت ما الذاتيّ له ذاتيّ قبل ثبوت الذاتيّ ، بل ربّما أوجب سبق ثبوت الذاتيّ . وأمّا العرض فإنّ الذهن يجعله تاليا ، وإن وجب ولم ينسلب . ( شغم ، 37 ، 1 ) صفات الأدوية - إن صفات الأدوية بعضها للأدوية في ذاتها ، سواء كان وجودها ( أي الصفات ) فيها قبل فعل البدن فيها أو لم يكن . وبعضها للأدوية ، بالقياس إلى الأبدان التي تفعل الأدوية فيها ، وما يتّصل بالأبدان . فصفات الأدوية في أنفسها هي مثل : الحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة ، ثم اللطافة والكثافة ، والجمود واللزوجة ، والسيلان والهشاشة . ومثل الطعوم والروائح . ونعني بالدواء الحارّ ما كان من الأدوية ، إذا فعلت فيه القوة الطبيعية التي فينا ، سخن أولا ، فيعرض من ذلك أن تسخن أبداننا . وكذلك نعني بالدواء البارد والرطب واليابس . ونعني باللطيف ما من شأنه ، إذا فعلت فيه تلك القوة ، أن ينقسم في أبداننا سريعا إلى أصغر الأجزاء التي يمكن أن يصل إليها مثل الدارصيني والزعفران - ونعني بالكثيف ما ليس ذلك من شأنه - ونعني بالجامد كل دواء عقده البرد والحر يسيّله ، أو الحرّ يعقده والبرد يسيّله . ونعني بالجامد كل دواء يعسر أن تتحرّك أجزاؤه عن الوضع الذي يقع له . ونعني بالسائل كل دواء يسهل أن تتحرّك أجزاؤه عن أي موضع وقع له . ونعني باللزج كل دواء من شأنه أن يقبل الامتداد ولا ينقطع . ونعني بالهش كل دواء يمكن أن ينقسم إلى أجزاء صغار بسبب ضعيف . وأما الطعوم والروائح فمعروفة . وأما الصفات التي للأدوية ، بحسب أفعالها في أبداننا ، فمنها صفات لها مطلقة ، ومنها صفات لها بحسب أفعالها في عظائم الأمور البدنية . أما صفاتها ، التي بحسب أفعالها المطلقة ، فمثل قولنا : دواء ملطف - محلّل - جال - خشن - مفتح - مرخ - غسّال - مقطع - جاذب - لاذع - محمر - مقرّح - محكّك - محرق - أكّال - معفن - كاو - منضج - هضم - منفخ - كاسر للرياح . وطبقة أخرى : مغلّظ - مغرّي - مملّس - مزلّق - مقبض - عاصر - سدد - رادع - مخدّر - مقوّ - مفجج . وطبقة أخرى : قاتل - سم - ترياق - بادزهر . وأما صفاتها ، بحسب أفعالها في عظائم الأمور البدنية ، فمثل قولنا : مسهّل - مدرّ للبول والعرق والدم - مسقط - منفث - مقيء - حابس للدم - عاقل - ماسك للبول - مدمل للقروح - منبت للحم - موسّخ للقروح - منقّ لها - قاشر . ( كأق ، 250 ، 1 )